১
আমার কাছে,
পুজায় অভিনন্দন জানানো: আল্লাহর সাথে শিরক করার জন্য অন্যকে অভিনন্দন জানানো।
পুজায় আনন্দ করা: আল্লাহর সাথে শিরক হচ্ছে এতে আনন্দিত হওয়া।
"উৎসব সবার": শিরক যার যার, শিরক করার আনন্দে উৎসব সবার?
২
That being said, পুজায় যারা যায় এবং উৎসব আনন্দ করে, তারা কেউ নামাজী মুসলিম না। আওয়ামি ধর্মাবলম্বিদের কথা আলাদা।
তারা বলে, "পুজা শুধু ধর্ম না, এটা কালচার!"
কালচার যদি আমার ধর্মের সাথে সাংঘর্ষিক হয় তবে একটা ধরতে হবে অন্যটা ছাড়তে হবে। আমি ধর্মকে ধরবো, কালচার ছাড়বো।
৩
ইদানিং কুফর আর ঈমানের মাঝের পার্থক্যটা কেমন blur হয়ে যাচ্ছে।
আমার ঈমান, আমার ইসলাম শুধু মাত্র একটা কালচার না এটা বাচ্চাদের শেখানোর সময় এসেছে।
ঈমান হলো বিশ্বাস যে আমি শুধুমাত্র আল্লাহকেই উপাসনাযোগ্য মনে করি।
মাঝে মাঝে চিন্তা করি ৮০ আর ৯০ দশকে "দ্বীন" আর "ইবাদতের" অর্থ নিয়ে যেই টানা হেচড়া চলছিলো এটা কি তার সাইড ইফেকট?
তখন শেখানো হতো
দ্বীন মানে ধর্ম না, বরং জীবন ব্যবস্থা।
ইবাদত মানে উপাসনা না, বরং চাকরি-বাকরি সব কাজই ইবাদত।
কিছু দিন আগে এক ফিলিম প্রোডিউসারের উক্তি পড়ছিলাম, "আমি ইসলামি পরিবারে ইসলামি রিতি-নীতিতে বড় হয়েছি, তাই আমি নিজেকে মুসলমান মনে করি।"
তাদের কাছে ইসলামি কালচারের নামে জীবন ব্যবস্থা আছে।
তাদের কাছে ইবাদতের নামে চাকরি বাকরি ভালো কাজও আছে।
শুধু দ্বীন নেই, আর ইবাদত নেই -- যেই অর্থে আমি এগুলোকে বুঝি।
আমার সন্তানদের দ্বীন আর ইবাদতের পুরানো অর্থ বুঝানোর সময় এসেছে।
নয়তো সব থাকবে: শুধু ধর্ম থাকবে না আর আল্লাহর উপাসনা থাকবে না।