দাবি : "আমরা আকিদার বয়ান করি মূলতঃ কবর পুজার বিরোধিতা করার জন্য।"
ভালো। আপত্তির কিছু দেখি না।
তবে আমাদের দেওবন্দি আলেমরাও কবর পুজার বিরোধিতা করেন। কিন্তু তারা আকিদার কথা না বলেই করেন। জিনিসটা কেমন যেন "স্পষ্ট"। আকিদার "সুক্ষ্ম" ব্যখ্যা লাগে না। মানুষ এমনি বুঝতে পারে।
তবে দেওবন্দি আলেমরা আকিদার কথা কখন আনে জানেন?
যখন জামাতে ইসলামির বিরোধিতা করেন তখন। এই জিনিসটা "সুক্ষ্ম" তাই আকিদা লাগে।
আর দ্বিতীয়তঃ আকিদার কথা আনলে যার যার মানহাজের "ফুল সেট আকিদা" এর সংগে চলে আসে। কান টানলে মাথা আসের মতো।
যেখানে কাফের কেবল মাত্র মাজার পুজারি না।
বরং : দেওবন্দিরা হুলুলের জন্য।
ইমাম আবু হানিফা <এর জন্য> [ উল্লেখ করলাম না ]
৫২ দেশের মুসলিম সরকার, তৌহিদ আল হাকিমিয়ার জন্য।
সাধারন জনগন "কুফর বিত তাগুতে" সঠিক বিশ্বাস নেই বলে।
"আলা ওয়াল বারাআ" এর উপর আমল নেই বলে।
সবগুলোই আকিদার অংশ।
তাই আকিদার প্রয়োজন প্রথমে থাকে মাজার পুজারিদের বিরোধিতার জন্য।
নিয়ে আসলে এর পর প্রয়োগ হয় দুনিয়ার বাকি মানুষদের উপর।