Q. "আখিরুজ্জামান ব্যপারে জিজ্ঞাসা করলে বলেন না কেন?"
কারন এগুলো অধিকাংশই assumption. ধারনা। আপনার প্রশ্ন করা মানে আমাকে আরো বেশি ধারনাপ্রসূত কথা বলতে বলছেন। যেগুলো ঠিক হবে না কি ভুল হবে সেটার কোনো নিশ্চয়তা নেই।
এবং হাদিসগুলোও অধিকাংশ সহি না।
Q. "সহি না, এমন হাদিস তবে কোট করেন কেন?"
'সহি না' ঘোষনা করে, এই হাদিসগুলোকে বাদ দেন -- এর পর দেখবেন মানুষ নস্ট্রাডামুস বা বাবা ভাঙ্গা কোট করা আরম্ভ করছে। জয়িফ হাদিস পড়লে গুনাহ নেই। কিন্তু অন্য যেগুলোর নাম বললাম সেগুলোতে গুনাহে চলে যাবার সম্ভাবনা বেশি।
প্লাস, 'সহি না' কথাটার অর্থ এই না যে হাদিসটা নিশ্চিৎ ভুল বা এর উল্টো কিছু ঘটবে।
Q. "এইসব আলোচনায় লাভ কি?"
রাসুলুল্লাহ ﷺ এমন ভাবে দাজ্জালের আলোচনা করতেন যেন দাজ্জাল চলে আসছে। উনার কাছে ওহির ইলম ছিলো, এর পরও উনি দাজ্জালের খোজ করতেন।
ঝড় আসলে সাহাবিরা মসজিদে দৌড়ে আসতো কিয়ামত চলে আসলো কিনা ধারনা করে।
বিখ্যাত হাদিসে জিব্রীলেও জিব্রীল আ: এর চারটা প্রশ্নের ২ টা ছিলো আখিরুজ্জামান নিয়ে। এবং জিব্রীল আ: নিজে থেকে প্রশ্ন করেছেন সাহাবিদের জানানোর জন্য। এই না যে সাহাবারা জানতে চেয়েছিলো।
এই আলোচনা যদি ক্ষতিকর হতো তবে তখনই বলে দেয়া হতো "এই আলোচনা ক্ষতিকর"
তবে অতিরিক্ত হয়ে গেলে যে কোনো কিছুই ক্ষতিকর।
- Comments:
- ^ তাই নাকি? অথচ ময়দানে এই সব আলোচনা করার জন্য অনেক টিম ধারনা করেই আমি ময়দান ছেড়ে দিয়ে এসেছিলাম।