মাসতুরাতের জামাআত প্রসঙ্গে দেওবন্দের আলেমদের অবস্থান।
(collected)
প্রশ্ন : সম্মানিত মুফতি সাহেব, আমাকে একটি কথা বুঝিয়ে দিন যে, নারীদের জন্য ৩ দিনের জন্য, ৪০ দিনের জন্য বা ১০ দিনের জন্য নিজের মাহরামের সাথে জামাতে যাওয়া কেমন? শরিয়ত কি ইহার অনুমতি দিয়েছে? পবিত্র হাদীস এবং সাহাবায়ে কেরাম রাঃগনের আমল দ্বারা প্রমাণিত কি? বিস্তারিত জানালে ভাল হয়!
উত্তর :
নারীদের দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ করা সম্পর্কে দারুল উলুম দেওবন্দ ও মাজাহিরুল উলুম সাহারানপুরের সর্বসম্মতিক্রমে, সম্মিলিত ফতওয়া নিচে দেয়া হল৷
নারীদের দাওয়াত ও তাবলীগের সফর করা সম্পর্কে হযরত মাওলানা মুফতি সায়্যিদ মাহাদী হাসান দাঃ বাঃ (সদর মুফতি, দারুল উলুম দেওবন্দ) এর ফতওয়া, হযরত মাওলানা মুফতি সাঈদ আহমদ দাঃ বাঃ (মুফতিয়ে আজম, মাজাহিরুল উলুম সাহরানপুর) ও হযরত মাওলানা আব্দুল লতিফ দাঃ বাঃ (নাযিমে আ’লা, মাজাহিরুল উলুম সাহরানপুর) এর পরিপুর্ন সমর্থন ও সত্যায়ন৷
প্রশ্ন : উলামায়ে দ্বীন এবং শরীয়তের যোগ্য মুফতি সাহেবগণ, নারীদের মাহরামের সাথে দাওয়াত ও তাবলীগের সফর করার ব্যাপারে কি বলেন?
নিবেদক : হাফেজ আব্দুর রহিম, কোঠেওয়ালী মসজিদ, সদর বাজার, দিল্লি৷
তারিখ : ১৭/০২/১৩৭১ হিঃ
উত্তর : بسم اللہ الرحمن الرحیم
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সাহাবায়ে কেরাম রাঃ এবং তাবেঈন রহঃগনের জামানায় নারীরা তবলিগের জন্য সফর করতেন না, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কেরাম রাঃ নারীদেরকে তাবলীগের জন্য কোথাও সফর করার নির্দেশ দেননি, এবং নিজেরাও নারীদেরকে তাবলিগের জন্য সফরে পাঠাননি, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কেরাম রাঃগনের এই আমল থেকে প্রমাণিত হয় যে, নারীদের দাওয়াত ও তাবলীগের জন্য সফর করা জায়েয নেই৷
খইরুল কুরুনে যখন নারীদের কোন মাসআলা-মাসাইল জানার প্রয়োজন হতো, তখন তারা রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সম্মানিতা স্ত্রীগণ ও সাহাবায়ে কিরাম রাঃগনের স্ত্রীদের থেকে জেনে নিতেন, ওই জামানায় তাবলীগ শুধু পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট-নির্ধারিত ছিল, নারীরা পর্দার সাথে শরীয়তের আহকাম সমূহ জেনে, দ্বীনী বিষয় সমূহ শিক্ষা করতো, পুরুষদের কাজ ছিল, নিজে দ্বীনী বিষয়ে যতটুকু জ্ঞানী, তা স্ত্রীগণকে জানাতেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কেরাম রাঃগণ তাবলীগের জন্য সফর করতেন, জিহাদে যেতেন, কিন্ত ব্যাপকভাবে নারীদেরকে নিজেদের সাথে সফরে নিয়ে যেতেন না, খইরুল কুরুনেই যদি এই অবস্থা! তাহলে এই ক্ষতিকর ও ফিতনার যামানায় তাবলিগের জন্য সফর করা, যদিও তা মাহরামের সাথেই হোকনা কেন? কি ভাবে যায়েজ হতে পারে? এ ধারনা মনে আনা যে, তাহলে নারীদের জন্য তাবলিগ কিভাবে করতে হবে? এই ভিত্তিতে তাদের জন্য তাবলিগ শুদ্ধ নয় যে, তাদের পুরুষেরা তাদের তাবলিগ করবে, তাদেরকে দ্বীনের আহকাম সমূহ শিক্ষা দিবে, এবং পুরুষ নিজে দ্বীনি বিষয় সমূহ যারা জানেন তাদের থেকে শিখবে, এবং নিজে শিক্ষা করা ও অন্যকে শিক্ষা দেয়ার জন্য সফর করবে, অন্যথায় নারীদের তাবলিগের জন্য ব্যাপকভাবে সফর করা, ফেতনার দরওয়াজা সমূহ খুলে দেয়ার মতো, যা বর্তমানে দুনিয়াব্যাপি সুদৃষ্টি সম্পন্ন ব্যাক্তিরা প্রত্যক্ষ্য দেখতে পারছেন৷
و اللہ تعالی اعلم
মুফতি সায়্যিদ মাহাদী হাসান রহঃ, সদর মুফতি দারুল উলুম দেওবন্দ৷
তারিখ : ২৫/০২/১৩৭১ হিঃ
উপরক্ত ফতওয়া সঠিক : পরিপুর্ন সমর্থন ও সত্যায়নে : হযরত মাওলানা মুফতি সাঈদ আহমদ দাঃ বাঃ (মুফতিয়ে আজম, মাজাহিরুল উলুম সাহরানপুর), ও হযরত মাওলানা আব্দুল লতিফ দাঃ বাঃ (নাযিমে আ’লা, মাজাহিরুল উলুম সাহরানপুর)
নোট : উপরোক্ত দুই হযরাতের সমর্থন ও সত্যায়ন, মাজাহিরুল উলুম সাহারানপুর এর দারুল ইফতায় সংরক্ষিত!
—মুফতি হাবিবুর রহমান দাঃ বাঃ,
তারিখ : ২৩/০৩/১৪৩২ হিঃ
ফতওয়াটি যেভাবে নকল করা হয়েছে তা সম্পুর্ন সঠিক, সত্যায়নে : মুফতি জয়নুল ইসলাম কাসেমী দাঃ বাঃ, নায়েবে মুফতি, দারুল উলুম দেওবন্দ৷
তারিখ : ২৮/১১/৩২ হিঃ
নারীদের তাবলিগে যাওয়ার উপর, হযরত মাওলানা মুফতী সায়্যিদ আব্দুর রহিম লাজপুরী (মুফতিয়ে আযম, গুজরাট) এর আরেকটি ফতোয়া!
প্রশ্ন : আমি কি আমার স্ত্রীকে নিয়ে দাওয়াত ও তাবলীগের কাজে যেতে পারব? নারীদেরকে দাওয়াত ও তাবলীগে নিয়ে যাওয়া উচিত কিনা? এ ব্যাপারে উলামায়ে দ্বীন কি বলেন?
উত্তর : حامدا و مصليا و مسلما, নারীদেরকে জামায়াতে নিয়ে যাওয়া দাওয়াত ও তাবলীগের উদ্দেশ্য এবং পছন্দনীয় নয়, এবং و اثمهما اكبر من نفعهما (সুরা বাকারা, আয়াত ২১৯) এর মতো, আর নারীরা অনেক ক্ষেত্রে বেপরোয়া হয়ে থাকে৷ فقط
و الله تعالي اعلم بالصواب
※ ফতওয়ায়ে রহিমিয়া : ১৩৬/২-১৩৭, বাবুদ দাওয়াতি ওয়াত তাবলিগ৷
※ ফতওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ : ২০৮/১৬-২০১০
و اللہ تعالی اعلم
دار الافتاء، دار العلوم دیوبند
সুত্র : ফতওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ
মারকাযুল ফিকরিল ইসলামী (ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার) বাংলাদেশ বসুন্ধরা ঢাকার প্রতিষ্ঠাতা মহাপরিচালক, মুফতিয়ে আজম বাংলাদেশ, ফকিহুল মিল্লাত হযরতওয়ালা শাহ মুফতি আব্দুর রহমান রহঃ এর ঐতিহাসিক ফতওয়!
প্রশ্ন : আমাদের দেশে প্রচলিত তাবলীগে মাসতুরাতের জামায়াত শরীয়তের আলোকে বৈধ কিনা?…………
উত্তর : আল্লাহপাক তাবলীগের মূল দায়িত্ব পুরুষের ওপর দিয়েছেন, মহিলাদের ওপর রাখেননি৷ এ কারণে কোনো মহিলাকে নবী-রাসূল বানানো হয়নি৷ এমনকি কোনো মহিলাকে ইমাম বানানো পর্যন্ত শরীয়ত সমর্থন করেনা৷ তাই মহিলাদেরকে তাবলীগের নাম দিয়ে ঘরের বাইরে ছেড়ে দেওয়া শরীয়ত সম্মত হবে না৷ নিজ ঘরে মহিলাদের তা’লিম করাই মহিলাদের জন্য দাওয়াতের কাজ৷ ঘরের বাইরে গিয়ে তা’লিম করাকেও শরীয়ত সমর্থন করেনা বিধায় তা বর্জনীয়৷
সুত্র : রদ্দুল মুহতার : ১/৫৬৬, আহসানুস ফতওয়া : ৮/৫৫৷
ফাতাওয়ায়ে ফকিহুল মিল্লাত : ২/৪৪১-৪৪২
প্রশ্ন : বর্তমানের প্রচলিত মাসতুরাত জামাত শরীয়ত সম্মত কিনা? এবং আমাদের গ্রামের কিছু তাবলীগি ভাই আমাদের তাশকিল করে আমরা আমাদের স্ত্রী মা-বোনদেরকে নিয়ে মাসতুরাতে বের হওয়ার জন্য৷ শরীয়তে এর অনুমতি আছে কিনা?
উত্তর : প্রত্যেক নর-নারীর সামর্থ্যানুযায়ী আমর বিল মা’রূফ ও নাহি আনিল মুনকার তথা সৎকাজে আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা শর্তসাপেক্ষে ফরয হলেও প্রচলিত পদ্ধতিতে দাওয়াত ও তবলীগ প্রত্যেকের উপর ফরজ নয়৷ বরং যেকোনো একটি জামাত যে কোন পদ্ধতিতে উক্ত কাজ আঞ্জাম দিলে সবাই দায়মুক্ত হয়ে যাবে৷ তাই এ কাজের জন্য মহিলারা এলাকার বাইরে গিয়ে প্রচলিত পদ্ধতিতে দাওয়াতের কাজ করার প্রয়োজন নেই৷ যে হতো মহিলাদের ঘর থেকে বের হওয়াই ফিতনা, তাই শরীয়ত মহিলাদেরকে বিনা প্রয়োজনে, এমনকি দ্বীনি মুস্তাহাব কাজের জন্যও বের হওয়ার অনুমতি দেয়নি৷ এ কারণে মহিলাদের দাওয়াতের কাজের জন্যও বের হওয়া শরীয়ত সম্মত হবে না৷ মহিলাদেরকে দ্বীনি কথাবার্তা বলতে হলে মাহরাম পুরুষ বা স্থানীয় আলেমগন পর্দার আড়াল থেকে তাদের প্রয়োজনীয় নসিহত করবেন৷
সুত্র : সুরা আহযাব, আয়াত : ৩৩, আহকামুল কুরআন : ৩/৪৭১, তিরমিজি : ৩/৩১০, বাদাইয়ুস সানায়ী’ : ১/৬৬৮, রদ্দুল মুহতার : ১/৫৬৬, আহসানুল ফতওয়া : ৮/৬১
ফাতাওয়ায়ে ফকিহুল মিল্লাত : ২/৪৪২-৪৪৪
- Comments:
- ^ spies were valuable from time unknown for a reason. hackers are more like modern day spies. if you can run a warship from home, you most obviously can also spy from home.