১
মনে করি কোনো একটা রুল আছে। ফাষ্ট রুল। ১ নং নিয়ম।
কিন্তু সেটাকেই এবসোলুট মনে করে অন্ধের মত অনুসরন করলে বিপথগামী হবে।
আবার "অন্ধের মত চলা যাবে না" ধরে নিয়ে, কেবল "আমার কাছে ভালো মনে হলে অনুসরন করবো" করলেও বিপথগামী হতে হবে।
২
রাসুলুল্লাহ ﷺ এক কাফেলা পাঠালেন। বললেন উনি হলেন তোমাদের আমির, তার কথা মেনে চলবে। সফরে এক পর্যায়ে আমির কোনো কারনে রেগে গিয়ে আগুন জ্বালিয়ে বললেন তোমরা সবাই আগুনে ঝাপ দাও।
লোকেরা একজন অন্য জনের দিকে চেয়ে বললো, আমরা তো আগুন থেকে বাচার জন্যই ইসলাম গ্রহন করেছি। ঝাপ দিলো না কেউ।
রাসুলুল্লাহ ﷺ শুনে বললেন, তোমরা ঠিক কাজ করেছো। ঝাপ দিলে তোমরা ঐ আগুনেই জ্বলতে থাকতে।
যদিও ফাষ্ট রুল ছিলো আমিরের আনুগত্য।
৩
"তোমার বানোয়াট এই সব সাইন্টিফিত থিউরির কোনো দাম নেই যদি না তোমার পেপার কোনো জর্নালে এটা ছাপানো হয়। কত জনের কত থিউরি আছে।"
২০ বছর আগে হুজুগ উঠলো। সবাই মরিয়া নিজের পেপার ছাপানোর জন্য। পত্রিকাওয়ালাদের টাকা সাধে, ভাই আমারটা ছাপান। নতুন নতুন জর্নাল বেরিয়ে গেলো চাহিদা বেড়ে যাওয়াতে। হাবি জাবি পেপারে সেগুলোতে ছাপানো হতে লাগলো।
নিয়মটা ঠিক ছিলো। অতিরিক্ত ফোকাস দেয়াতে এটা এর পর নষ্ট হয়ে যায়।
৪
এর পর জনপ্রীয়তা পেলো peer review. তোমার সমকক্ষ আরো কয়েক জন থিসিস পড়ে যদি বলে ঠিক, তবে ঠিক।
সাইন্টিস্টরা সার্কেল তৈরি আরম্ভ করলো। ভাই আমি তোমার পেপার রিভিউ করে দেবো তুমি আমারটা।
নিয়ম এখানেও ঠিক ছিলো। Over emphasis এর জন্য নষ্ট হয়ে যায়।
৫
দেশের সরকারের হুকুম মেনে চলার নির্দেশ কোরআন হাদিসে আমাদের দেয়া হয়েছে।
অন্ধ মত এটা করলেও বিপথগামী হবার আশংকা আছে।
আবার শুধু পছন্দ মত করলেও বিপথগামী হবার আশংকা আছে।
অনুসরন তখনই যখন হুকুমটা শরিয়ত বিরোধি কোনো কাজের জন্য না হয়।
আবার "পুরো সরকার শরিয়ত বিরোধি তাই তার কিছু অনুসরন করা যাবে না" -- এরকম মনে করলে আমি মুসলিমদের জামাত থেকে আলাদা হয়ে গেলাম। খারেজি।
দেশের অধিকাংশ মানুষ তাই করে। সরকারের হুকুম মেনে চলে। কিন্তু সরাসরি শরিয়ত বিরোধি হলে মানে না।